Обзор: «Почему русский фолк такой разный? От Кадышевой до «КиШа», от Зыкиной до «Аквариума»

2025, «Благодарю, послушаю».

Водящий «Благодарю, послушаю» Андрей Васильев на сей раз принялся за, представлялось бы, неподъёмную тему, но управился «с весом» достаточно достойно. Без неоднозначных ответов не встало, зато историю происхождения русского «псевдофолка» автор изложил очень интересно. В начале 30-х годов киноакадемик Юрий Соколов позвал к поединке с мещанскими, противосоветскими и иными далекими проявлениями всенародной музыки и потребовал поворотить из деревушек чушь – чтобы затем отыграть их колхозникам в соответствующем, пересмотренном высококлассными композиторами и аранжировщиками эстрадно-академическом жанре. Что характерно, заветы Соколова были воплощены в жизнь лучше, чем многие иные заветы. Все русские годы фолк-музыка шла к народу «наверху», а не напротив. Примерным фолк-актером числилась Людмила Зыкина, которую всегда крутили по ТВ и радио. Так люд чуть-чуть отучился от (автентичной музыки и стал почитать всенародной вот эту её эстрадно-духовный ипостась. Андрей Васильев также считает, что на плохую рок крупнокорневой музыки повлияло брезгливое известие интеллигентных мещан и первичный крестьянской культуре.

Псевдофолк сменил аутентику кочевыми и муниципальными романсами, но не забрасывал употреблять подобные определяющие жанры, как «российский вопль» и люлечные. Отсюда известность Валентины Толкуновой с её будто бы очень собственными историями. «Правопреемницей» Толкуновой в трагик «жалейки» затем стала Татьяна Буланова, а Зыкину в качестве главного проводника псевдофолка сменила… Вера Кадышева. Какая-то очень прямолинейная методика выходит, ну а как иначе уложишь всю историю в полчаса?

Тем временем в синхронной вселенной раскручивался андерграундный «фэнтези-фолк»: многие российские рокеры вычерпывали воодушевление в европейской, а не в российской этно-музыки – отседова неосознанные кельтские мотивы у «Аквариума» и «Короля и буффона», а также достаточно сознательные у «Мельницы». А вот «Калинов мостик» опознался на украинские обыкновения, благодаря чему в классификации Васильева потрафил в разоблачил «Настоящий фолк».

Вообще-то истинным фолком в данной ситуации заслуживало бы находить настоящий, то есть тот, который этнографы составляли в экспедициях по тугоухим деревням. Тут водящий «Благодарю, послушаю» упоминает «сероватого кардинала фолк-музыки» Сергея Старостина, а также Инну Вожделенную и этно-период группы «Альянс». Интересно, что вся эта корневая музыка была интересна только этографам до тех пор, пока её не придумали перекрестить с электроникой: «Иван Девушка», Zventa Sventana и т.д. И сейчас «электрических-фолк» деятельно созревает параллельно с новым взлётом популярности псевдофолкового «Золотого кольца». Можно ли почитать это всеобщей направленностью? Не думаю. Увы, Васильев попытался завершить выпуск определенным вдумчивым выводом, не решившись заявить правду о том, что молодёжь прослушивает Кадышеву исключительно по приколу, а хладнокровие к матерной музыке совершенно не помечает, что вы не отчизнолюбец.

Алексей Мажаев, ИнтерМедиа